上海嘉定區開場鼓樂表演聯系電話

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發佈時間:2018-1-13 12:38



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在漢代興起的鼓吹樂中,鼓占有非常重要的地位。公元4世紀時,又有腰鼓、齊鼓、羯鼓、達卜等流行。
隋九部樂和唐十部樂中所用到的就有節鼓、簷鼓、都曇鼓、毛員鼓、答臘鼓、雞婁鼓、連鼓和桴鼓等10餘種,此時並出現瞭一批優秀的鼓樂演奏者。
宋時在民間某些器樂合奏或供統治階級享樂的教坊樂部中,鼓都是必不可少的。同時在西南少數民族地區又有銃鼓流行,明清以來,隨著戲曲及其他民間音樂的進一步繁榮,鼓類樂器也相應地得到瞭發展。
在古代,鼓不僅用於祭祀、樂舞,它還是打擊敵人、驅除猛獸的號角和武器,並且是報時、報警的工具。古代常把鼓作為一項最隆重的禮儀。隨著社會的發展,鼓的應用范圍更加廣泛,民族樂隊、民間器樂合奏、各種戲劇、曲藝、歌舞、喜慶集會和勞動競賽等,都離不開鼓類樂器。

隨著國內各民族之間、中國與周邊國傢之間交往日益頻繁,鼓的造型與制作工藝,鼓舞的表演形式更加豐富多彩。現在流傳的鼓中,鼓的質地有土(陶)、木、銅、鐵、竹之分,並因其造型與表演形式之不同又有各種名稱。如:木鼓舞(佤族等)、銅鼓舞(壯族等)、鐵鼓舞(維吾爾、藏族)、陶質的蜂鼓舞(壯、瑤族)、竹筒舞(哈尼族)、象腳鼓舞(傣族等)、單鼓(漢、滿、蒙族)、手鼓舞(維吾爾族)、長鼓舞(瑤族)、猴鼓舞(苗、瑤族)等。土鼓是鼓的起源,革鼓與鼓舞代表黃河流域農耕文化的類型,中國西南出現的銅鼓與銅鼓舞有長江流域楚文化的色彩,用整段樹幹挖空制成木鼓與木鼓舞是原始農耕文化的遺存。

上海石信文化是有一大批中國非常著名的頗具藝術天賦的青年民間打擊樂傢組成,他們從小就生活在鼓樂的環境中,可以毫不誇張的會所他們的血液裡流淌著鼓樂的韻律。尤其是近年來,鼓樂在當地作為一種舉行各種禮儀活動必不可少的藝術形式而被搬到舞臺後他們那股蘊藏瞭數千年的藝術感情一下子全部迸發瞭出來。

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